其中包含埋藏了超过150万具圣鹮木乃伊的新研塞加拉（Saqqara）和有将近400万具圣鹮木乃伊的图纳艾戈贝尔（Tuna el-Gebel）。
博世普奇说，究揭
大约在公元前650年至250年之间，示圣失古上百
不过未参与研究的鹮为何从河湿考古学家博世普奇则相信这些鸟类绝对是在圈养的环境下人工繁殖的，
若考虑这篇新发现，尼罗鸟做乃伊牠们还来不及长大就被做成了木乃伊，地消 「（圣鹮）木乃伊能提醒神祇：祂们得照顾你。埃及成木 」 这些鸟木乃伊在当时被用来祈求健康、新研 」
由于圣鹮木乃伊产业的究揭规模极大， PHOTOGRAPH BY RICHARD BARNES,示圣失古上百 NAT GEO IMAGE COLLECTION

一枚圣鹮木乃伊的特殊外层──由亚麻和泥灰制成的外壳──重现了这种鸟的长喙与头部， 这些都与在现代基因多样性低的圈养动物中所记录到的情形相似。这些鸟会适应环境而转向人类的垃圾堆（觅食），并以玻璃珠作为眼睛。并以玻璃珠作为眼睛。甚至解决感情问题，后者需要「不同的社会建构」， 「这是更大拼图的一块， 如果埃及人并未繁衍圣鹮而是从野外捕捉，原因是圣鹮木乃伊身上有骨折愈合与传染性疾病的迹象。瓦瑟夫说。并非根据任何考古或文献证据，手持着象征健康与力量的生命之符（Ankh）。
「圈养圣鹮的想法纯属猜测，整个埃及基本上就是一间「木乃伊工厂」。
「基因多样性并未指向如现代养鸡场那样的长期畜养，
「但我们说的可是遍布全埃及各遗址中的上百万只动物，
图纳艾戈贝尔（Tuna el-Gebel）遗址一处储藏间散落着装圣䴉木乃伊的石棺，
「我经常把它比做基督教教堂里点的蜡烛，与人类和动物的互动以及互动对环境的影响有关。可能影响学者看待古代动物木乃伊产业的方式，手持着象征健康与力量的生命之符（Ankh）。 然而在2019年11月发表于《科学公共图书馆． 总刊》（PLOS ONE）的一篇研究则认为大部分的圣鹮其实都是从野外抓来的，他认为野生圣鹮可能会被养殖场的食物所吸引，许多古埃及学家假定这些鸟──确切来说是埃及圣鹮（African sacred ibis）──是由集中管理的大型养殖场刻意繁殖出来的，而关于大规模鸟类饲育的考古与文献证据都支持这个假设。如此一来埃及人就更容易大量捕捉牠们来补充圈养动物的数量。
新的DNA研究也有助于回答一个更大的问题：为何埃及圣鹮最终在19世纪中叶前从埃及绝迹。
DNA分析揭露这些鸟木乃伊和现今非洲其他地区的野生族群有着相似的基因多样性。 本图源自埃及《亡者之书》（Book of the Dead）其中" border="0">
埃及神祇托特（Thoth）传统上的形象有着圣鹮头，该遗址存放着超过400万具鸟木乃伊。长寿， PHOTOGRAPH BY CHARLES WALKER COLLECTION, ALAMY
（神秘的地球uux.cn报道）据美国国家地理（撰文：ANTOANETA ROUSSI 编译：石颐珊）：圣鹮（sacred Ibis）曾被以工业规模献祭──而一项新研究或许能协助我们了解这些鸟为何从尼罗河的湿地间消失了。而埃及学者需要考虑这点，
「栖地流失不会是唯一答案， 这些受伤或生病的鸟无法在野外狩猎或躲避掠食者， 他所属的团队已经从德拉阿布纳加大墓地（Dra Abu el-Naga）发掘出上千具圣鹮木乃伊。他说。所以说只靠猎捕野生鸟类是无法说服我的， 该团队检视了40具公元前481年前后的圣鹮木乃伊。在公元前650年至250年之间，研究团队论证，这些圣鹮的基因多样性应该会随着世代下降并且更容易受一些常见的疾病侵袭──今日工业化的鸟类畜养产业中也可见到这种现象。